iglesia de san cecilio granada

Descubre la majestuosa Iglesia de San Cecilio en Granada

En 1540, se edifica la Iglesia de San Cecilio a raíz de la bula papal concedida en 1501 por el Papa Inocencio VIII. Esta edificación ocupó el espacio previamente ocupado por una mezquita y junto a la Gima Alhayud, también conocida como la Sinagoga de los Judíos, la cual fue demolida en 1540. Su diseño se basa en un modelo de templo con una nave de forma rectangular, arcos de diafragma que sostienen una techumbre de estilo mudéjar y capillas laterales entre contrafuertes. La portada plateresca es un elemento destacado de esta iglesia. En 1969, un incendio afectó el edificio y se vio obligado a pasar por un proceso de restauración, durante el cual se pudieron salvar algunos elementos originales, incluyendo el techo de estilo mudéjar.

Descripcióneditar

La iglesia de la calle de la Parra de San Cecilio se mantuvo fiel al cristianismo bajo el dominio árabe.

En el reconocido libro Estudio descriptivo de los monumentos árabes de Granada, Sevilla y Córdoba (1885), Rafael Contreras y Muñoz describen la iglesia en cuestión de la siguiente manera:

"...se destaca por su dedicatoria al mártir San Cecilio y se encuentra ubicada en la calle de la Parra, en medio de la influencia árabe."

Paisaje de la capilla desde afuera

En esta parte del templo catedralicio podemos encontrar la capilla, junto con las capillas dedicadas a Nuestra Señora del Pilar y al arcángel san Miguel que se encuentran en las naves exteriores cerca del hastial de poniente. Estas capillas presentan un nuevo estilo estético, el neoclasicismo. En la cartela manierista y en los tondos exteriores se pueden leer tres hermosos pasajes del evangelio según san Juan (10, 10b, 17, 25-26 y 17, 4).

La creación de esta capilla contó con la colaboración del arquitecto académico Francisco Aguado (1748-†h. 1816), encargado de los diseños de los tres retablos, el escultor Miguel Verdiguier (1706-1796), con la ayuda de Gabriel de Arévalo, se encargó de tallar las esculturas en mármol de Macael y los ángeles de los paramentos laterales, el maestro platero Diego García se encargó de dorar los basas, capiteles y adornos de bronce, y finalmente, los tallistas Francisco Castillo y Manuel Villoslada completaron la decoración con sus golpes de talla, ángeles del friso y moldes de los adornos. La capilla fue inaugurada el 23 de mayo de 1787 con una ceremonia solemne, después de haber sido completamente redecorada.

DISEÑO DE LOS ALTARES SECUNDARIOS

El aspecto de esta sección es menos prominente que la sección central, pero sigue manteniendo su imponente presencia gracias a la profundidad de sus hornacinas. Los frontones, adornados con figuras de ángeles esculpidos sobre superficies doradas, aportan dinamismo, claridad y tensión vertical al conjunto. Estas figuras de estuco modelado representan un ángel con una espada llameante en el frontón del lado del evangelio, y un ángel sosteniendo un cáliz en el frontón frontal.

ICONOGRAFÍA DE LOS RETABLOS

San Emigdio: del lado del evangelio y patrón de Ascoli, provincia de Italia. Este santo es venerado como protector de los terremotos y suele ser representado como obispo llevando la maqueta de la ciudad de Ascoli o como cefalóforo con la cabeza en las manos. En esta talla, podemos verlo rodeado de ruinas.

En el altar frontero, encontramos a San Juan de Dios cargando a un enfermo. Su decidido esfuerzo le permite salvar del fuego a un moribundo. Se destaca su caridad a través de los símbolos tallados a sus pies, como el capacho y el cuenco.

ARQUITECTURA DEL RETABLO CENTRAL

El diseño de esta estructura impacta gracias a su orden columnario poderoso, el cual enfatiza el volumen, el movimiento y la luz. En su centro destaca una impresionante hornacina, adornada con un arco de medio punto, que alberga la estatua principal. El tímpano semicircular, con una expresividad plástica imponente, se divide en dos segmentos adornados con figuras recostadas, en el segmento central, una alegoría del triunfo de la fe aplastando al dragón corona la estructura arquitectónica. Este conjunto se realza aún más por el efecto y contraste de los colores, con el mármol blanco y el bronce dorado como protagonistas. Desde una perspectiva simbólica, este conjunto evoca uno de los temas principales que inspiraron la construcción de la Catedral.

Este enfoque arquitectónico transmite una sensación de grandiosidad y poder, haciendo que el espectador se sienta sobrecogido ante su presencia. Las columnas centrales, desplazadas hacia adelante, crean un efecto visual atractivo y un juego de volúmenes que atrae la mirada. El resultado es una impresionante composición enmarcada por un arco de medio punto que da paso a la hornacina central.

El tímpano, con su forma semicircular, otorga a la estructura una expresividad única que se ve acentuada por los segmentos partidos que alojan figuras recostadas. Es en el segmento central donde se encuentra la alegoría del triunfo de la fe sobre el dragón, un símbolo poderoso que culmina la obra y refuerza su mensaje. Además, la elección del mármol blanco y el bronce dorado como materiales principales aporta un impacto visual impresionante, destacando aún más la estructura.

Desde una perspectiva simbólica, esta obra refleja uno de los temas más importantes y trascendentales de la Catedral. Su presencia imponente nos invita a reflexionar sobre la fe y su victoria sobre el mal, siendo un recordatorio constante de los valores y creencias que inspiraron la construcción de este magnífico monumento. Este diseño columnario es una muestra más del talento y la maestría de los arquitectos que lo crearon, dejando una huella imborrable en la historia de la arquitectura.

LA MEDIA REJA

La rejería catedralicia es un conjunto de estructuras metálicas que se encuentran en todas las capillas de la catedral y que presentan una destacada unidad estilística. Estas rejas, conocidas como medias rejas, están hechas de hierro y se caracterizan por su simplicidad, carecen de solera y están formadas por balaustres sencillos separados por cuadrados, lo que permite diferenciar las calles. Además, para aportar un toque de elegancia a la exquisita fábrica, todas las rejas disponen de cerrojos, cerraduras y llaves correspondientes.

La estructura de la reja es la misma que la de las demás capillas, con cinco calles y una embocadura más amplia (de 2,05 de altura y 7.20m de largo). La iluminación desde el exterior se logra a través de un óculo decorado con motivos geométricos, característico de las capillas más espaciosas de la girola. Asimismo, del techo de la capilla cuelgan dos lámparas que completan la atmósfera mística del lugar.

PLAN ICONOLÓGICO DEL ALTAR PRINCIPAL

La fundación de su programa se basa en la veneración a tres importantes testigos de la fe en la región oriental de Andalucía: San Cecilio, obispo de Granada, San Torcuato y San Indalecio, quienes establecieron y difundieron la comunidad cristiana en Guadix y Almería.

Las estatuas de estos santos están talladas en elegante mármol blanco de Macael. En la figura de San Cecilio, se puede apreciar su tocado de mitra y sus manos en posición reverente sobre el pecho, mientras que un ángel sostiene su báculo a su lado en una valiente diagonal. Al igual que los titulares de los retablos laterales, San Emigdio y San Juan de Dios, San Cecilio dirige su mirada hacia el cielo.

También en mármol blanco se encuentran las esculturas de San Torcuato y San Indalecio, ataviados con los ornamentos propios de obispos y sosteniendo en sus manos palmas de martirio. Estas representaciones son una evocación de la antigua y sagrada historia del cristianismo en Granada y Almería.

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COMPLEMENTOS ICONOGRÁFICOS

La capilla en cuestión posee una estética, colorido e iconografía que se extiende a lo largo de dos relieves de estuco en sus paredes laterales: el Milagro de San Emigdio y la Muerte de San Juan de Dios, fundador de la Orden de los Hermanos Hospitalarios en Granada (1537), en la ciudad que sería su cuna. Estos dos relieves contribuyen a la visión conjunta y equilibrada de la capilla. En el lado derecho se puede apreciar la Muerte de San Juan de Dios (1550), rodeada de ángeles, nubes y rayos dorados, mientras que en el frente se representa el Milagro de San Emigdio, rodeado de un torbellino de nubes y querubines barrocos.

Un complemento más de índole iconográfica es la figura tallada en madera de Santo Domingo de Guzmán (1170-1221), obra de Pablo de Rojas (1560-1607). El fundador de la Orden de Predicadores aparece ataviado con su hábito, escapulario y capa, todos ellos ricamente policromados, sosteniendo un libro cerrado en su mano izquierda y acompañado por un perro a sus pies.

La capilla neoclásica se caracteriza por un conjunto arquitectónico e iconográfico que, a pesar de su posible austeridad, presenta un discurso cromático uniforme de oro sobre blanco, que unifica todas las expresiones presentes.

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